金元時期,竇漢卿撰《針經指南》,將針刺基本手法細化并歸納為“動、搖、進、 退、搓、盤、彈、捻、循、們、攝、按、爪、切”等十四法,闡述了迎隨補瀉、呼吸補 瀉、寒熱補瀉等多種補瀉方法,描述了針下得氣與否的感覺,對那些所謂“不能名狀” 的針刺手法進行了總結,填補了針刺醫療技術傳播的空白,對學習針灸者有很大的啟發, 也極大地推動了針刺技術的發展。元朝的滑伯仁則在(十四經發揮》中,明確論述了十 二經脈和任、督兩脈氣血運行的關系,首次提出“十四經”的命名,著重對十四經的分 布、循行路線進行了考證,把全身經穴按循行順序排列,稱“十四經穴”,從而發揮了 十四經理論,對經絡學說的發展影響甚為深遠,《十四經發揮》也因此成為后世研究經 絡、經穴的主要參考書。
元代醫藥管理也很有特點。太醫院是獨立的***醫藥機關,既管教育,又管醫政,權 力較宋太醫院為大,其***行政長官為正二品官。元代各州、縣設醫學,命各地行政官員 負責檢察醫學,并由太醫院統一下發各科教學內容和考試標準。
太醫院將醫學分為風科、大方脈雜醫科、小方脈科、產科、口齒科、咽喉科、眼科、 瘡腫科、正骨科、金創科、書禁科、針灸科、祝由科等十三科,后來改為九科,但針灸仍 是單獨一科。
元代設有專管醫學教育的醫學提舉司,凡屬考校醫生課義、測試太醫官、??泵t撰 述、辨驗藥材、訓誨太醫子弟等,都屬其職務范圍之內,并兼理各處所設醫學提舉和副 提舉。
元代在各路、府、州、縣設立醫學校,校址即在各州縣的三皇廟內。依照儒學體例, 設教授、學錄和學正各一員。上州、中州各設教授一員,下州設醫正一員,各縣設教諭一 員。各科醫生均學習《素問》、《難經》與《神農本草》,針灸科附加《圣濟總錄》,并須通 四書,不通者不得行醫??荚嚪椒▌t由太醫院擬定120道醫經題目,下達各地,每3年選 試一次。
元代教學方法已經出現與今相似的病案討論會。元廿二年(公元1285年)規定,在每 月朔望日,大家齊到三皇廟(即醫學校)內,焚香禮拜先醫之后闡述各自的病案及診療過 程,***由州縣醫學人員每月呈報并與醫正討論,年終時匯呈本路醫學教授評判優劣和等 第以備上級錄用。每月兩次的病案討論,一方面將本地醫生聚集,借此交流經驗,提高大 家的業務水平;另一方面也可考查醫生的本領,革除假冒醫生。
金元時期,竇漢卿撰《針經指南》,將針刺基本手法細化并歸納為“動、搖、進、 退、搓、盤、彈、捻、循、們、攝、按、爪、切”等十四法,闡述了迎隨補瀉、呼吸補 瀉、寒熱補瀉等多種補瀉方法,描述了針下得氣與否的感覺,對那些所謂“不能名狀” 的針刺手法進行了總結,填補了針刺醫療技術傳播的空白,對學習針灸者有很大的啟發, 也極大地推動了針刺技術的發展。元朝的滑伯仁則在(十四經發揮》中,明確論述了十 二經脈和任、督兩脈氣血運行的關系,首次提出“十四經”的命名,著重對十四經的分 布、循行路線進行了考證,把全身經穴按循行順序排列,稱“十四經穴”,從而發揮了 十四經理論,對經絡學說的發展影響甚為深遠,《十四經發揮》也因此成為后世研究經 絡、經穴的主要參考書。
元代醫藥管理也很有特點。太醫院是獨立的***醫藥機關,既管教育,又管醫政,權 力較宋太醫院為大,其***行政長官為正二品官。元代各州、縣設醫學,命各地行政官員 負責檢察醫學,并由太醫院統一下發各科教學內容和考試標準。
太醫院將醫學分為風科、大方脈雜醫科、小方脈科、產科、口齒科、咽喉科、眼科、 瘡腫科、正骨科、金創科、書禁科、針灸科、祝由科等十三科,后來改為九科,但針灸仍 是單獨一科。
元代設有專管醫學教育的醫學提舉司,凡屬考校醫生課義、測試太醫官、??泵t撰 述、辨驗藥材、訓誨太醫子弟等,都屬其職務范圍之內,并兼理各處所設醫學提舉和副 提舉。
元代在各路、府、州、縣設立醫學校,校址即在各州縣的三皇廟內。依照儒學體例, 設教授、學錄和學正各一員。上州、中州各設教授一員,下州設醫正一員,各縣設教諭一 員。各科醫生均學習《素問》、《難經》與《神農本草》,針灸科附加《圣濟總錄》,并須通 四書,不通者不得行醫??荚嚪椒▌t由太醫院擬定120道醫經題目,下達各地,每3年選 試一次。
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